Введение
После размышлений о действии Святого Духа и Его дарах возникает естественный вопрос: для чего Бог дает человеку спасение, духовные дары и Свою силу?
Ответ тесно связан с Божьим призванием для каждого верующего. Господь не только спасает человека от греха, но и приглашает его к жизни, наполненной смыслом, служением и исполнением Его воли. В новом цикле июльских статей мы будем размышлять о пути к Божьему призванию.
- Что означает войти в свое предназначение?
- Почему одни люди исполняют Божий замысел, а другие, несмотря на полученные возможности, так и не достигают его?
- И какой путь предлагает нам Господь?
Путь к высшему призванию
Изучая жизнь Иосифа, невозможно не заметить одну важную особенность. Несмотря на все испытания, предательство, несправедливость и долгие годы ожидания, Божье призвание в его жизни все-таки исполнилось. На первый взгляд может показаться, что если Бог что-то определил для человека, то это обязательно произойдет независимо ни от чего. Иногда можно услышать выражение: «От судьбы не уйдешь». Однако Писание показывает более глубокую картину.
Если посмотреть на жизнь Иуды Искариота, Самсона или царя Саула, трудно сказать, что каждый из них полностью вошел в свое призвание. Их истории напоминают, что одного Божьего благоволения недостаточно для того, чтобы исполнить предназначение. Чем больше я изучаю жизнь Иосифа, тем больше убеждаюсь: человеку необходимо возрастать в своем характере, преображаться в образ Христа и учиться быть верным Богу на каждом этапе жизни. Именно так Божьи дары становятся действенными, а призвание постепенно раскрывается.
Поэтому сегодня я предлагаю вместе поразмышлять над вопросом: как человеку войти в свое призвание? Попробуем увидеть тот путь, который Господь приготовил для каждого из нас.
Я глубоко убежден, что каждый Божий ребенок имеет великое призвание. Господь наделяет каждого человека талантами, способностями и духовными дарами. Для каждого приготовлено будущее, наполненное смыслом. Но между Божьим обещанием и его исполнением существует путь, который необходимо пройти. Именно поэтому призвание состоит из нескольких важных этапов. И самым первым, самым главным из них является Божий призыв к спасению через Евангелие Иисуса Христа. Однажды ночью к Иисусу пришел Никодим.
«Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия... Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.»
Евангелие от Иоанна 3:3–7
Другими словами, Божье призвание начинается с рождения свыше. Каждый человек рождается от женщины, но только уверовавший во Христа рождается еще и от Бога.
Именно поэтому путь к призванию начинается не с поиска своего предназначения, не с развития талантов и даже не со служения. Он начинается с Божьего призыва к спасению — с веры в то, что Иисус Христос умер за наши грехи и даровал человеку прощение по Своей милости.
Приняв этот дар, человек начинает возрастать в отношениях с Богом, преображаясь в образ Христа. И именно на этом пути Господь постепенно вводит его в то призвание, которое было приготовлено для него от начала.
Семья и труд как часть Божьего призвания
Второй призыв, который я нахожу в Писании, — это семья. Речь идет о выборе человека: вступить в брак или остаться безбрачным. Это решение принимает сам человек, однако без Божьего призвания ему будет очень трудно сохранить верность своему выбору.
Евангелист Матфей пишет:
«Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.»
Евангелие от Матфея 19:10–12
Апостол Павел продолжает эту мысль в своем послании к Коринфянам:
«Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.»
Первое послание к Коринфянам 7:7–9
Другими словами, если человек не вступает в брак, в этом нет ничего постыдного. Если это его призвание, то безбрачие является дарованием от Бога, а не поводом для осуждения. Точно так же не стоит утверждать, что каждый человек обязательно должен иметь семью. Но если человек понимает, что не призван к безбрачию, ему следует молиться, чтобы Господь даровал ему жену или мужа.
Третье призвание, о котором говорит Писание, — это труд.
Все люди призваны работать. Еще до грехопадения, в Эдемском саду, Бог дал человеку первое поручение.
«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.»
Книга Бытие 2:15
Адам был поставлен Богом, чтобы, во-первых, возделывать сад, а во-вторых, хранить его. Сначала этот труд был преимущественно физическим. Позже Господь доверил человеку и творческую, интеллектуальную задачу.
«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.»
Книга Бытие 2:19
Другими словами, призвание трудиться — это не последствие грехопадения, а Божье благословение для человека. Поэтому особенно важно иметь правильное отношение к своему труду. Есть известная история о человеке, который встретил трех работников, переносивших тяжелые камни.
Он подошел к первому и спросил:
— Что ты делаешь?
— Я ворочаю камни. Это тяжелый и скучный труд, но мне нужно зарабатывать на хлеб.
Он спросил второго:
— А ты что делаешь?
— Я зарабатываю себе на жизнь. Работа тяжелая, но платят неплохо.
Тогда он обратился к третьему:
— А ты что делаешь?
— Я строю Божий храм, — с улыбкой ответил тот.
Если человек понимает, что призван Богом трудиться, он будет выполнять свою работу с радостью и пониманием своего предназначения. Если же этого понимания нет, любой труд будет восприниматься как тяжелая повинность.
Преображение в образ Христа — путь к исполнению призвания
Итак, мы постепенно продвигаемся вперед. Мы начали с главного призыва — спасения через благодать Иисуса Христа. Второй призыв касается семьи, третий — труда. И теперь мы подходим к четвертому, очень важному призванию. Без него, даже войдя в свое предназначение, человек не сможет долго в нем оставаться. Писание говорит:
«И мы все с открытыми лицами видим и отражаем, как в зеркале, сияние славы Господа и преображаемся, становясь всё больше похожими на Него. Его слава в нас всё возрастает, ведь она исходит от Самого Господа, а Он есть Дух!»
Второе послание к Коринфянам 3:18, НРП
Также написано:
«Тем, кого Бог узнал ещё до сотворения мира, Он предопределил стать подобными Сыну Своему…»
Послание к Римлянам 8:29, НРП
Вхождение в свое призвание без внутреннего преображения опасно не только для самого человека, но и для окружающих его людей. Как уже было сказано, Саул был призван стать царем, но в итоге оказался одержим духом страха и подозрительности. Самсон был призван быть судьей Израиля, однако стал слепым пленником, движимым жаждой мести.
Апостол Иуда Искариот закончил жизнь самоубийством. Димас, сотрудник Павла, оставил служение, возлюбив нынешний век. Анания и Сапфира солгали Богу и умерли. Симон-волхв из Самарии вновь обратился к своему прежнему колдовству. В Библии немало примеров людей, которые так и не исполнили своего призвания, остановившись на этом пути.
Преображение в образ Христа я называю простым словом — ученичество. Это путь, на котором человек становится учеником Иисуса Христа. У этого пути нет конца. До последних дней своей жизни мы будем возрастать и становиться все более похожими на нашего Господа. Есть место Писания, которое всегда помогает мне в этом следовании за Богом:
«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.»
Второе послание к Коринфянам 13:13
Благодать Иисуса Христа должна постоянно сопровождать нас на всем пути следования за Богом. Она необходима не только в момент спасения, но и на протяжении всей жизни. Без нее человек очень быстро превращается в самоправедного гордеца, начинающего хвалиться своими религиозными достижениями. Благодать прощения вновь и вновь возвращает нас ко кресту. Она напоминает, что все, чем мы обладаем, является результатом Божьей милости, а не наших заслуг.
Не менее важно ежедневно жить в любви Небесного Отца. Каждый день приближаться к Его престолу, переживая Его заботу, принятие и покров. Любовь Отца приносит исцеление сердцу, наполняет душу миром и дарит радость пребывания в Его присутствии.
Как однажды сказал Бенни Хин:
«В самой молитве нет силы. Молятся все — и верующие, и неверующие. Сила есть в Его присутствии.»
Именно пребывание в Божьем присутствии продолжает преображать человека и помогает ему не только войти в свое призвание, но и сохранить ему верность до конца пути.
Присутствие Бога преображает человека
Важно постоянно жить в присутствии Отца. В притче, рассказанной Иисусом, блудный сын, растратив все наследство, принимает решение вернуться домой. Он заранее готовит целую речь, собираясь отказаться от своего сыновства и просить отца принять его хотя бы в число слуг. Но отец не дает ему даже договорить. Он крепко обнимает сына, показывая, насколько тот дорог ему. Затем надевает ему на руку перстень — знак восстановления сыновства и семейных отношений.
Такова любовь Небесного Отца, о которой мы никогда не должны забывать.
Не менее важно водительство и наставничество Духа Святого. Иисус обещал послать Его, чтобы Он наставил нас на всякую истину, направлял наши шаги и помогал понимать Божью волю. Дух Святой всегда желает иметь живое общение с каждым верующим. Именно через это общение человек способен достойно пройти путь преображения.
Благодать Иисуса Христа, любовь Отца и общение Святого Духа постепенно изменяют человека изнутри. Это и есть внутреннее ученичество. Когда оно становится образом жизни, перемены начинают проявляться внешне.
- Во-первых, меняются наши привычки. Мы начинаем с удовольствием изучать Писание и проводить время в молитве.
- Во-вторых, меняется характер. Вместо гнева появляется великодушие, вместо обиды — прощение, вместо ропота — благодарность. Постепенно изменяется сама сущность человека.
- В-третьих, меняются поступки. Мы начинаем делать то, к чему призвал нас Господь. Сам Иисус сказал, что верующие будут творить дела, которые творил Он, и даже большие.
Преображенная жизнь помогает окружающим увидеть в нас Христа. Если же человек не изменяется внутри, рано или поздно наружу проявится его прежняя сущность.
Поучительный пример
Рассказывают историю об обезьянах в цирке. Опытный дрессировщик научил их играть на музыкальных инструментах. Одна играла на трубе, другая — на барабанах, третья — на пианино. Зрители были поражены и долго аплодировали стоя. Но в какой-то момент мальчик из первого ряда достал банан и начал его есть. Обезьяны тут же бросили инструменты и побежали выпрашивать бананы.
Такова человеческая природа. Какова наша внутренняя сущность, такими в конечном итоге будут и наши поступки. Можно многому научиться внешне, но настоящее преображение всегда начинается изнутри. Именно преобразованный характер помогает талантам и дарам использоваться для правильной цели.
Призвание делать учеников
Следующий Божий призыв — исполнение Великого поручения.
«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.»
Евангелие от Матфея 28:19–20
- Делать учеников — призвание каждого ученика Иисуса Христа. Все верующие призваны участвовать в этом, хотя каждый делает это по-своему, согласно своему дарованию. Если человек игнорирует этот призыв, ему будет трудно понять, для чего Бог дал ему способности и духовные дары. В таком случае возникает опасность использовать их ради самого себя.
- Ученичество дисциплинирует нас и помогает сосредоточиться на Божьих целях. Нельзя стать спортсменом только потому, что тебе подарили абонемент в тренажерный зал. Точно так же невозможно стать зрелым христианином лишь потому, что ты принадлежишь к какой-либо церкви.
- Ученичество — это путь, который преображает не только тех, кого мы наставляем, но и нас самих. Отдавая другим, мы возрастаем сами. Помогая другим, мы сами становимся сильнее. Заботясь о людях, мы продолжаем меняться. В этом и заключается смысл ученичества.
Высшее призвание
Последний призыв, который я вижу в Писании, — это призыв к конкретному служению.
Условно его можно разделить на два направления.
Первое — служение Телу Христову. Писание говорит о пятигранном служении: апостолах, пророках, евангелистах, пасторах и учителях. Господь призывает людей созидать Церковь, наставлять святых и готовить их к делу служения.
Второе направление — служение обществу. Не каждый призван быть пастором или пророком, но каждый может быть Божьим представителем там, куда его поставил Господь. Кто-то будет предпринимателем, кто-то врачом, учителем, государственным служащим, инженером, ученым или руководителем. Через их труд Бог также желает благословлять людей и влиять на общество.
Какое именно служение приготовил Господь лично для вас, знаете только вы и Бог. Но каким бы ни было ваше высшее призвание, оно всегда больше ваших собственных желаний и амбиций. Именно поэтому нельзя перескакивать через путь, который Бог определил для каждого человека.
- Нельзя перескакивать через рождение свыше.
- Нельзя пренебрегать семьей и трудом.
- Нельзя отвергать ученичество и процесс преображения характера.
- Нельзя игнорировать Великое поручение.
Рост в Божьем призвании всегда происходит снизу вверх. Только пройдя этот путь, человек сможет устоять в том служении, которое доверит ему Господь. Мне хочется закончить словами апостола Павла:
«Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.»
Второе послание к Тимофею 4:7–8
Заключение
Путь к высшему призванию начинается не с положения или служения, а с рождения свыше. Затем Бог учит человека быть верным в семье, в труде, в ученичестве, преображает его характер, доверяет ему заботу о других людях и только после этого открывает более широкое служение.
Именно поэтому высшее призвание — это не первая ступень духовной жизни, а ее зрелый плод.
Кого-то Господь призовет созидать Церковь через пятигранное служение. Кого-то — влиять на общество через профессию, бизнес, образование, медицину, государственную или общественную деятельность. Но и те, и другие одинаково нуждаются в одном и том же основании — верности Христу на протяжении всего пути.
Не стремитесь как можно быстрее занять высокое место. Стремитесь пройти весь путь вместе с Богом. Тогда, войдя в свое призвание, вы сможете не только начать его исполнять, но и сохранить ему верность до конца.
С уважением к посетителям сайта, пастор Петр Кремерук.