Дух Святой — это Личность

Бог — Он один? Или един? Сложные вопросы. Но именно в ближайшие недели, до праздника Пятидесятницы (Троицы), мы на нашем сайте хотим говорить о Нём: о Духе Святом. О Его действиях, дарах, помазании и силе.

Это не отвлечённый богословский вопрос. Это вопрос веры. От ответа зависит, в Кого мы на самом деле верим.

Представьте, что Иисус каждый день рядом с вами. Он учит, проповедует, исцеляет, изгоняет бесов, отвечает на вопросы, восполняет нужды.

Вам хорошо с Ним. Вы не захотите, чтобы Он ушёл. Но однажды Иисус говорит:

«Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам»
Евангелие от Иоанна 16:7

Это сильное утверждение. Иисус называет приход Духа Святого — лучшим.

Прежде чем мы поймём, почему Его приход лучше, мы должны точно знать: Кто Он?

Мы не случайно назвали нашу статью: «Дух Святой — это Личность». Для многих из вас это звучит очевидно. Но даже очевидное должно быть не просто воспринято на уровне интуиции, а утверждено Словом Божьим. Поэтому давайте проанализируем, что говорит Писание об этом.

1. Дух Святой — это Личность: грамматическое подтверждение

Первое утверждение: частое использование личных местоимений по отношению к Духу Святому указывает на то, что Он — Личность.

Важно знать: в древнегреческом языке существительное пневма («дух») — среднего рода. Следовательно, все местоимения, связанные с ним, должны быть среднего рода. Но в тексте Нового Завета мы видим, что апостолы сознательно используют личные местоимения мужского рода по отношению к Духу Святому. Это подчёркивает: Он не «оно» — Он Личность.

Пример из Евангелия от Иоанна:

«Когда же приидёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину:
ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам»
Иоанна 16:13–14

И ещё:

«Когда же приидёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца,
Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне»
Иоанна 15:26

Вывод: грамматика и лексика Нового Завета ясно подтверждают: Дух Святой — это Личность, а не безликая сила.

2. У Него есть личностные качества

Следующее утверждение: Дух Святой обладает всеми характеристиками, которые присущи только личности. Вот что говорит Писание:

У Него есть знание:

«А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух всё проницает, и глубины Божии.
Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём?
Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия»
1-е Коринфянам 2:10–11

У Него есть воля:

«Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно»
1-е Коринфянам 12:11

У Него есть чувства:

«Умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа — подвизайтесь со мною в молитвах за меня к Богу»
Римлянам 15:30

Вывод: Воля, знание, чувства, любовь — всё это говорит о Личности, а не силе или символе.

3. Он — активный Действующий

Следующее утверждение: Дух Святой не просто существует — Он активно действует.

Вот некоторые Библейские свидетельства:

Говорит:

«Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице»
Деяния 8:29

Запрещает:

«Они, пройдя через Фригию и Галатийскую страну, не были допущены Духом Святым проповедовать слово в Асии»
Деяния 16:6–7

Посылает на служение:

«Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их»
Деяния 13:2

Наставляет и научает:

«Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё,
научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам»
Иоанна 14:26

Вывод: Действовать, говорить, учить, направлять — это признаки живой Личности, а не безликой энергии.

4. К Нему можно относиться лично — и неправильно

Еще одно утверждение: Дух Святой может быть не только принят, но и… огорчён. Вот как об этом говорит Писание:

Ему солгали:

«Пётр сказал: Анания, для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоё мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?»
Деяния 5:3

Его можно огорчить:

«И не огорчайте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления»
Ефесянам 4:30

Его можно оскорбить:

«Сколько же тяжчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню кровь Завета, которою освящён, и Духа благодати оскорбляет?»
Евреям 10:29

Ему можно противиться:

«Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами! Вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы»
Деяния 7:51

И, наконец — хулить:

«Поэтому говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам…»
Матфея 12:31–32

Вывод: всё это невозможно сделать по отношению к бездушной силе. Только к живой, святой Личности.

5. Заключение: зачем нам знать, что Дух Святой — Личность?

Потому что только с Личностью возможны отношения.

Если мы думаем о Духе Святом как о «чём-то», то мы будем стараться использовать Его.

Но если мы знаем, что Он — Личность, мы будем стремиться услышать, понять и следовать за Ним.

«Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?»
1-е Коринфянам 3:16

Он живёт в нас. Он не просто послан к нам — Он обитает внутри нас. Он говорит. Он утешает. Он ведёт. Он направляет.

«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии»
Римлянам 8:14

Мы не просто называемся христианами. Мы — водимые Духом детьми Божьими. Это суть нашей веры. Это наша жизнь.

Пусть эта истина утвердится в вашем сердце:

Дух Святой — это не ветер, не огонь, не сила. Это Личность. Это Сам Бог. Это Тот, Кто живёт в в каждом из нас.

И мы можем жить с Ним — не формально, не религиозно, а как с Тем, Кто говорит с нами каждый день. Пусть каждый, читающий эту статью, не просто согласится с истиной, но начнёт строить живые, настоящие отношения с Духом Святым — Утешителем, Наставником и Другом, Который не оставит никогда.

С уважением к читателям, председатель ЦЕПЦУ, пастор Петр Кремерук.