Введение
В предыдущей статье мы говорили о призвании Церкви быть Городом, стоящим на вершине горы — видимым, влияющим, не скрывающим свой свет. Этот образ задаёт высокую планку ответственности: свет существует не ради самого себя, а ради преобразования пространства вокруг.
Продолжая эту мысль, мы неизбежно приходим к следующему ключевому вопросу: о каком именно Царстве мы говорим и какое Царство призваны являть миру?
Основание: Царство как центр Евангелия
Прежде чем рассуждать дальше, важно заложить прочное библейское основание. Писание ясно показывает, что тема Царства Божьего — не второстепенная, а центральная:
«Да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе»
Евангелие от Матфея 6:10
«Закон и пророки — до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него»
Евангелие от Луки 16:16
«И послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных»
Евангелие от Луки 9:2
Эти места Писания ясно показывают:
Иисус не просто говорил о спасении души — Он возвещал Царство, его приход и его действие уже здесь, на земле.
Вопросы, которые нельзя игнорировать
Осенью прошлого года эти тексты заставили меня задуматься и задать себе честные вопросы — как лично, так и от лица Церкви:
- Когда мы проповедуем Евангелие, что именно мы проповедуем — Царство Божье или ценности своей деноминации?
- На чём должна завершаться наша проповедь:
- на факте спасения человека
- или Бог призывает нас к чему-то большему в его жизни?
- Призваны ли мы просто «дотянуть» до пришествия Иисуса,
или наше пребывание на земле должно преображать общества и страны? - Царство Божье — это привести человека в церковь
или помочь ему начать влиять на общество, в котором он живёт? - Мы не призваны просто выживать в ожидании конца.
- Мы призваны активно изменять общество, в котором живём.
- Насколько я сам заинтересован в исполнении этих слов?
- Что конкретно я должен сделать, чтобы Его Царство пришло?
- Что я должен изменить в себе, чтобы Его воля была явлена здесь, на земле, так же как она явлена на небе?
- Трансформирует ли моя жизнь общество вокруг меня?
- Меняет ли моё хождение перед Богом людей в лучшую сторону?
- Люди другой культуры, другой религии, с иными ценностями — видят ли они во мне правду Царства Божьего, выраженную не в словах, а в жизни?
- Невозможно запретить делать добро.
- Невозможно запретить служить людям.
- Невозможно запретить воодушевлять и ободрять.
Это не абстрактные богословские рассуждения. Это вопросы, напрямую связанные с будущим страны, региона и общества в целом.
Вывод, который требует действия
Размышляя над этим, я пришёл к ясному убеждению — для себя и для Церкви:
Нельзя занимать позицию пассивного ожидания — ни в надежде, что «всё как-нибудь станет лучше», ни в страхе, что «всё обязательно станет хуже». Церковь призвана влиять так, чтобы окружающая реальность всё больше отражала Царство Бога.
И если это действительно так, возникает следующий, ключевой вопрос:
Каким образом мы можем это делать?
Христос и Церковь как наглядный пример Царства
Я верю, что самым совершенным и наглядным примером был Сам Христос и Его первая Церковь. Жизнь Иисуса и жизнь ранней Церкви изменила сначала весь Ближний Восток, затем Европу, а после — остальные континенты. Куда приходило христианство, туда приходило и просвещение.
Слова молитвы Иисуса звучат ясно и прямо:
«Да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе»
Евангелие от Матфея 6:10
Но чем для нас являются эти слова на практике? Просьбой? Утверждением? Или руководством к действию? Скорее всего — всем сразу. Однако главный вопрос заключается не в формулировке, а в личной ответственности.
Это вопросы, которые я задаю себе постоянно, анализируя собственную жизнь.
Личное влияние как мера реальности Царства
Задам себе и вам еще несколько вопросов:
Однажды Бог показал мне это на простом жизненном примере.
Мои соседи были неприветливы и закрыты. Ранее ко мне уже приходили «соседи» и прямо говорили: они наблюдают за всем. За тем, как ты паркуешься, как обращаешься с детьми и женой, как одеваешься, как говоришь. За всем. Я начал просто приветствовать их, больше общаться, быть открытым. Со временем они встали на мою сторону, между нами возникло доверие, и мы подружились.
Этот опыт стал для меня напоминанием: Царство Божье начинается с повседневных поступков.
Царство как доверенное управление
Царство Бога — это место, где царит Бог. Но управление Своим имуществом на земле Он доверил человеку. И от того, как мы управляем этим доверием, зависит, будет ли Царство расширяться или останется незаметным. Если мы действительно проповедуем Его Царство, наша проповедь не ограничивается изменением мышления — она преображает пространство вокруг нас.
Хорошо иллюстрирует это история о Франческо. Однажды он решил показать молодому монаху, как выглядит проповедь Царства на практике. Они вышли в город. Проходя по базару, Франческо приветливо улыбался продавцам. На улице помог старику донести тяжёлую ношу. На площади поздоровался с молодой парой. На мосту пожелал здоровья рыбакам.
После этого они вернулись в обитель, и монах с раздражением спросил:
«И это ты называешь проповедью?»
Франческо спокойно улыбнулся и ответил:
«Разве ты не заметил, что каждое моё движение проповедовало Его характер, Его волю и Его Царство?»
Для человека, не верящего в Иисуса, успех обычно измеряется достатком — возможностью обеспечить себя и своих близких. Более гуманные неверующие считают успехом ещё и помощь нуждающимся. Это общепринятое понимание. Но оно радикально отличается от того, как успех и влияние понимаются в контексте Царства Божьего.
Успех Церкви как влияние, а не выживание
Христианство призывает идти гораздо дальше личного благополучия. Мы не ограничиваемся заботой о собственном достатке или возможностями для своих близких. Мы также не сводим своё призвание к помощи бедным лишь из избытка. Наше призвание — поднимать людей вокруг себя, формируя тех, кто способен изменять общество.
Успех Церкви проявляется тогда, когда она начинает влиять на страну. Когда люди в Церкви сознательно вкладываются в развитие и успех тех, кто живёт рядом с ними. Если Церковь игнорирует это, она никогда не станет городом, стоящим на вершине горы.
Царство, которое невозможно запретить
Мы призваны утверждать Его Царство по всей земле — именно в этом наше призвание:
Именно через это Царство Божье становится видимым и ощутимым в обществе.
Однажды это ярко проявилось в жизни одной нашей сестры. Она участвовала в телевизионном телемосте, где все выступающие говорили по заранее заученному сценарию. Вопросы задавала одна из самых влиятельных женщин страны, и довольно быстро стало заметно, что формат беседы перестал её интересовать. Когда слово дали нашей сестре, она отложила подготовленный текст и начала говорить о реформах образования в сельских районах. На выступление было отведено три минуты, но собеседница настолько заинтересовалась, что беседа продолжалась около тридцати минут. Позже нашу сестру пригласили к участию в более серьёзных дебатах.
Примечательно, что до этого телемоста её хотели исключить из колледжа по ряду причин. После же передачи ей назначили стипендию и стали приглашать к обучению детей.
Я называю это преобразованием самого общества.
Свет и соль в каждой сфере
Другой пример — сестра, победившая в конкурсе красоты и ставшая мисс Узбекистана. Один мой друг, пастор, наставлял её, как влиять на этот круг общения: никакой сексуализированной рекламы, никакой пропаганды алкоголя и разврата, никаких компромиссов и греховных связей ради карьеры.
«Ты — свет и соль этой земли. Пусть люди видят нравственность, правду и скромность. Влияй на общество добром».
Когда она начала отказываться от предложений рекламодателей, те были в недоумении: престиж, связи, деньги — всё это казалось очевидным выбором. Но именно через верность принципам она стала влиять на эту сферу и постепенно изменять её изнутри. При этом у неё есть работа и устойчивый профессиональный спрос.
Почему мы всё ещё здесь
Мы призваны утверждать Царство Божье на земле. Этого невозможно достичь, просто «правильно живя». Мы должны быть искренне заинтересованы в том, чтобы люди вокруг нас в итоге захотели жить по тем же принципам, с теми же ценностями, с теми же духовными ориентирами и уровнем ответственности. Наша задача — не только благовествовать спасение, но и возвещать Его Царство.
«С сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него»
Евангелие от Луки 16:16
Если бы Бог был заинтересован исключительно в нашем спасении, Он забирал бы человека сразу после покаяния. Но мы всё ещё здесь. И возникает последний, неизбежный вопрос: зачем?
Царство, которое проживается
В завершение я хочу рассказать личную историю — о своей жене.
В конце 2010 года, прямо перед Рождеством, у нас родился сын. Он появился на свет на два месяца раньше срока. В течение сорока дней моя супруга находилась с ним в больнице. Это было тяжёлое время: у ребёнка останавливалось сердце, несколько раз он переставал дышать, лёгкие не работали полноценно, кишечник не усваивал пищу. Он не мог питаться материнским молоком и поддерживался только белком. Всё его тело было в трубках и капельницах, он находился в барокамере.
За всё это время моя супруга ни разу не повысила голос ни на врачей, ни на медицинский персонал. Она с любовью и уважением разговаривала с каждым. В результате наш сын стал одним из самых любимых детей в больнице. Когда нас выписывали, все врачи вышли проводить нас.
Кстати, они сказали, что это был всего второй такой ребёнок за всю историю больницы. Первого звали Давид.
Врачи спрашивали: «Кто вы? Что вы за люди?»
Они признались, что хотели бы, чтобы все пациенты их больницы были похожи на мою жену.
Почему?
Потому что она влияла на них.
Она служила персоналу: помогала, консультировала, подменяла ночью, когда было особенно тяжело, улаживала конфликты с трудными пациентами, утешала тех, кому было плохо, раздавала лекарства и шприцы тем, у кого не было возможности их купить. Она влияла на людей добром.
Надежда этого мира
Я убеждён: Царство Божье не должно быть просто рассказано — оно должно быть прожито и утверждено на этой земле. Именно это и означает проповедь. Не через ангелов. Не через «суперлюдей». А через нас с вами. Потому что мы — Церковь.
И Церковь является надеждой этого мира. Наша задача — изменить и реформировать общество, в котором мы живём. И только тогда мы можем по-настоящему сказать:
«Да придёт Царствие Твоё — через Церковь Твою»
Заключение
Царство Божье не утверждается лозунгами и не продвигается только словами. Оно становится реальностью там, где Его воля проживается в повседневной жизни. Именно так Церковь перестаёт быть закрытым сообществом и становится Городом, стоящим на вершине горы — видимым, нужным и влияющим.
История Христа, жизнь первой Церкви, примеры современного служения и личные свидетельства показывают одно и то же: Царство Божье приходит туда, где верующие берут ответственность не только за собственную духовную жизнь, но и за общество вокруг себя. Оно проявляется в честности, милосердии, нравственном выборе, служении и готовности поднимать других.
Бог оставил нас на этой земле не случайно. Мы здесь, чтобы через нашу жизнь Его Царство становилось ощутимым, понятным и желанным для окружающих. Не как теория, а как живая реальность.
Именно так исполняется молитва Иисуса:
«Да придёт Царствие Твоё, и да будет воля Твоя и на земле, как на небе».
С уважением к посетителям сайта, пастор Петр Кремерук.